Откровение и осознание

 

Любая истинная религия стоит на откровении (будем говорить для удобства лишь об аврамических религиях). Евреи получили Тору, христиане - Христа, мусульмане - Коран. Естественно, эти откровения получили основатели религий, большинство остальных просто двигаются в этом откровении, порой даже не переживая его лично. Таковые называются номинальными верующими, потому что для реализации их послушания им часто даже вера не нужна. Вера для таковых - это традиция, обряд, привычка смотреть на вещи, так как смотрит их окружение или система интеллектуальных знаний. Правда состоит в том, что истинной веры не бывает без откровения, то есть без личной встречи и переживания Бога. Как можно верить, если человек не убежден лично в существовании Бога, а лишь строит догадки, или просто принимает чью-то традицию? Истинные верующие двигают религию творчески, они развивают ее.

Итак, откровение - это то, что дает человеку Бог; Бог открывает Себя человеку, в отличие от открытия, при котором человек открывает что-то для себя сам или через других людей. Бог открывается духу человека, а не его уму. Далее происходит процесс усвоения откровения умом, как вы говорите, осознания. Но осознание может и не быть после откровения или оно происходит значительно позже, порой спустя годы после откровения. Мера откровения в каждой религии  различна. Но это вовсе не значит, что откровения разных религий друг другу противоречат. Скорее возникает эффект слепых, ощупывающих слона из древней притчи.

Откровения, полученные Моисеем так же истины, как и откровения Мухаммеда или Христа, но мера откровения различна. Хотя большинство номинальных верующих, идя вслед своим учителям, считают, что другая религия - ложная. Но если Бог один, то все, что Он дает в принципе не противоречит друг другу.

Откровение тесно связано с ответственностью человека перед своим Творцом. Человек отвечает перед Богом только за то, что ему открыто, и как он этим распоряжается. К примеру, атеисту не открыто существование Бога, значит, атеист судим по его совести. Ваш покорный слуга знавал очень порядочных атеистов с чистой совестью, которые вели себя лучше, чем верующие. Верующие же судимы по мере откровений данных им и их соответствия им. Если, к примеру, верующему не открыто то, что Христос - Машиах, то с такого человека и спроса за это не будет. Но если человек, получив откровение от Бога, пренебрегает им, и более того, противится ему, то он будет наказан строго. По принципу: кому много дано, с того и спрос большой. В этом факторе - объяснение горькой судьбы Израиля, который поначалу много противился Торе, за что был неоднократно наказан многими бедами, а потом отверг Машиаха, посланного Богом. За что и претерпел невиданное наказание - двухтысячелетний галут и все его "прелести".

Последние две тысячи лет - это узнавание или осознание Израилем Его Машиаха, Который был явлен Израилю две тысячи лет назад. Танахическое пророчество Захарии показывает, как происходит узнавание Машиаха - "и узрят они (евреи) Того, которого пронзили…  каждое колено (племя) особо». То есть, это не одномоментный процесс: все им и сразу, и индивидуальный. По мере излияния Духа Божьего на человека, ему будет открываться истина о Христе.

В свете сказанного необходимо рассматривать и современную историю Израиля. Бог, как и обещал, собрал Свой народ на Обетованной земле, чтобы здесь судиться с Ним до того момента, пока Машиах не будет узнан, совершено покаяние и будет исполнено Его Слово, то есть, учение. Иными словами, всё, что переживает сейчас Израиль, войны, конфликты, социальную нестабильность и пр., есть не что иное, как орудия наказания Божьего. И это наказание прекратится, как только Израиль примет Машиаха и пойдет за Ним. Таким образом, Израилю нужно сейчас не с арабами воевать, а каяться перед Богом и исправлять ошибки, совершенные в прошлом.

Александр Грайцер