вторник, 16 апреля 2013 г.

СЛУШАЙ, ИЗРАИЛЬ



blog_vinokur
В 1996 году я решил уволиться с телевидения.

Это был мой последний рабочий день.

Снимаем мы мужичка, главного повара гостиницы «Дан Панорама», а в соседней комнате, кто-то мычит.

Тут повар прерывается и кричит в стену, - Папа, они тебя все равно снимать не будут!

Мычание прекращается.

Я спрашиваю, - А зачем ему сниматься, вашему папе?
- Он хочет рассказать о своей жизни, - говорит повар, - Может, сделаете вид? – Так, для блезира поснимайте, чтобы у него давление не поднялось…

- Рабочий день закончился, - отрезает мой оператор Ави и начинает собирать оборудование. (У них, на телевидении, это было железно, 7 часов работы, два обязательных перерыва, и на все «положить». Собственно, поэтому, я и увольнялся, ничего нового там уже нельзя было сделать.)

Стало мне больно, достал я свою камеру-мартышку, и сказал сыну-повару, - Мне торопится некуда. Показывайте папу.

Заходим в полутемную комнату.
На кресле качалке сидит старик и смотрит на меня круглыми глазами.
Повар говорит, - Папа, познакомься, это самый известный режиссер.

- Это было сразу после войны, - начинает старик, еще прежде чем я успеваю сесть… - А это увидят люди? – подозрительно кивает на камеру.

- Обязательно, - говорю, – Это она выглядит, как мартышка. Но это профессиональная камера, дедушка. Говорите!


- Так вот, - говорит старик, - мы ездили по Польше искали сирот. Мы постановили в нашем кибуцном движении, что должны успеть раньше религиозных. Те ведь тоже искали. Мы хотели, чтобы не заморочили они детям головы. Я-то знал, что такое религия, я жил и родился в Польше, в религиозной семье. Но вовремя одумался… Так вот, приезжаю я в один монастырь, под Краковом. Проводят меня к настоятелю. Говорю ему, так и так, я из Израиля, ищу детей – сирот, хотим их вернуть на нашу историческую родину.

Он мне говорит, - садитесь, попейте нашего чая травяного.

Сижу, пью чай, а он рассказывает.

- Да, - говорит, - есть у нас еврейские дети… скрывать не буду… Наш монастырь брал детей. Настоятеля соседнего монастыря повесили, когда узнали… я боялся… но когда до дела доходило, не мог отказать. Ну, сами посудите, приходят евреи в монастырь. Тихо, ночью, чтобы никто не видел. Стучат в окно. Открываю. Они заходят, с ними их сынок маленький, еле на ножках стоит. Завернутый в пуховый платок, только глаза видны. Возьмите, говорят, завтра нас увозят. И вижу, как мама ему личико открывает, волосики разглаживает, и целует его, целует, чувствую, как прощается. И знаю я… они не вернутся… Ну, как тут не взять?!.. Беру.

- Спасибо вам огромное, - говорю настоятелю, - вы настоящий праведник!..

А он мне говорит, - и так, бывало по 5-6 за ночь… Идут и идут. Я боюсь. Но беру. И братья в монастыре они все про это знали. И молчали. Ни один не проговорился.

- Спасибо вам, спасибо, - повторяю, - вам и всем братьям монастыря… Спасибо, что сохранили наших детей.

- А теперь вы приехали их забрать, - он продолжает
- Повезу их на родину, - говорю.

А он мне говорит, - а как вы их отличите, детей ваших?
- Что значит, как отличу? – спрашиваю – У вас же списки остались?!
- Нет, – говорит, - Нет никаких списков. Мы никаких списков не составляли. А если бы их нашли, не дай бог?!

- Послушайте, - говорю, - спасибо за спасение детей, конечно, но я без них не уеду. Покажите мне их. Я их заберу. И все.

- Вы что ж, насильно их заберете?
- Почему насильно, я им все объясню…
- Они ничего не помнят, что вы им объясните?
- Что у них были другие родители, - говорю, - что они наши дети…
- Мы их давно уже считаем нашими! детьми, - говорит.
- Но они наши дети!
- Докажите! – говорит.
- Есть у наших детей, - говорю, - одно отличие…
- Это наши дети! – говорит он жестко. – Никакой проверки я делать не позволю.
И встает.
И я встаю.
И чувствую, что за мной встает весь наш многострадальный народ. И говорю веско, - а ну - ка, ведите меня к детям.

- Хорошо, пойдемте, - говорит он спокойно. – Но на меня не надейтесь. Сами определите, где ваши дети. На глаз.

И приводит он меня в большой зал. В такую огромную спальню.

И вижу я там много – много детей. Белобрысых, чернявых, рыжих, разных… Время вечернее. Ложатся спать. Все дети причесаны, сыты, чистые личики, румянец на щечках… сразу видно, с любовью к ним относятся.

Стоим мы посреди зала, и настоятель говорит мне, - Ну, как вы определите, где ваши дети, а где нет?..

Молчу. Не знаю, что ему ответить.

А он мне говорит, - Если ребенок захочет, мы насильно держать не будем. Обещаю вам. - И продолжает… просит, - Родителей своих они не помнят. Вместо их родителей, - мы. Не мучайте их. Оставьте здесь.

Тут проходит мимо чернявенький, я ему на идише говорю, - как поживаешь, малыш? А он мне по - польски отвечает, - здравствуйте, меня зовут Иржи, я вас не понимаю.

- У всех польские имена, - слышу я голос монаха. – Все говорят только по-польски.
Их дом здесь.

И тут я окончательно понимаю, что ничего сделать не смогу.
Что это насилием будет, если я буду искать их, объяснять, уговаривать… ну даже если я определю кто наши дети… они же не согласятся ехать!..
Надо оставить все, как есть, - думаю. – И уходить.

Вот уже потушили свет. Вот уже все легли.

Поворачиваюсь, чтобы идти…

Смотрю на настоятеля. Он разводит руками.
Думаю, - «Ну не в тюрьме же я их оставляю, им здесь хорошо…»…

И тут… откуда только все берется?!.. впрочем, знаю, откуда!.. Из детства…

Я вдруг спрашиваю настоятеля, - А можно, я им только один вопрос задам?..
- Можно, говорит, задавайте.

И тогда я набираю воздуха в легкие.
И громко, чтобы все слышали, говорю, - «Слушай, Израиль, Бог наш, Бог един»…

До сих пор, мурашки по телу идут, когда это вспоминаю.

Вспоминаю, как все стихло…
Такая тишины наступила!..
Гробовая тишина!..

И вдруг у окна приподнялись две головки… а потом у двери еще две… и у прохода одна…

Приподнялись и смотрят на меня… Смотрят и смотрят…

И вижу я их глаза, - такие большущие, удивленные!...

И тут спускают они ноги на пол.
И вдруг начинают ко мне бежать!..

Как по команде.
Со всех сторон.

Стучат голыми ножками по полу, и бегут.
И так, слету, втыкаются в меня.

А я плачу, не могу сдержать слезы. Обнимаю их, заливаюсь слезами!.. И повторяю все время, - Дети, мои дорогие, вот я приехал, ваш папа! Приехал я забрать вас домой!..

Смолкает старик.
Вижу, как дрожит у него подбородок.

- Не было дома, чтобы не знали мы этой молитвы… - говорит, - Утром и вечером повторяли, - «Слушай Израиль, Бог наш, Бог один…»… жила она в сердце… каждого.

Снова молчит.
Я не прекращаю съемку.
Вижу, это еще не конец.

И действительно… он продолжает.

– Оглядываюсь я, - говорит он, - стоит этот мой настоятель. И так у него голова качается, как у китайского болванчика… и он тоже еле сдерживается, чтобы не завыть.

И дети вдруг, вижу, разворачиваются к нему.
На него смотрят, на меня оглядываются… снова на него… на меня…

И вдруг начинают к нему пятиться…
А я молчу. Сказал себе, что буду молчать. И все!.. Пусть сами решают.


И тут вдруг настоятель говорит, - Дорогие мои дети…
Как я счастлив… - говорит, - что вы возвращаетесь домой.

Они останавливаются.

Вижу, он еле выговаривает слова…

- Все исчезнет, дети мои, - говорит, - вот увидите! Не будет религий, наций, не будет границ… Ничего... Ничего не будет разъединять нас. - Любовь только останется, - говорит.

И вдруг делает к ним шаг, обнимает их… и улыбается! Улыбается!..

– Любовь, - она и есть религия, - говорит. - Вот возлюбим мы ближнего, как самого себя… не меньше - не больше, - возлюбим!.. Как самого себя!.. вот тогда и раскроется нам, что есть только Любовь. Что Он – Любовь, дети мои! Любовь!.. А мы все…– семья… Весь мир, дети мои – … большая семья!..

И замолкает…
Дети стоят, молчат. Я молчу. Все мы молчим…

- А я к вам обязательно приеду!?.. – говорит он. - Обязательно приеду, а как же!.. Вы только не забывайте нас, там, дома.

Потом поворачивается и уходит. Спотыкается у выхода, чуть не падает…

…Так я их и привез сюда, - говорит старик.
Двенадцать мальчиков.
Всех мы воспитали в нашем кибуце.
Я ими очень гордился.

… Трое погибли в 73-м, в войну «Судного Дня». Тяжелая была война. Йоси сгорел в танке на Синае. Арье и Хаим прямым попаданием…

Еще один Яаков поженился на Хане … такая была свадьба веселая!... а через три года… в автобусе… в Иерусалиме… это был известный теракт… подорвались.

Настоятель приехать не успел…

После этих слов старик замолчал.
Я понял, что съемка закончена.


…Я уехал из этого дома уже поздним вечером.
Сын-повар приготовил мне такой ужин, какого я в жизни не ел.

Я обещал, что смонтирую очерк и привезу им.

Назавтра была срочная работа, я завершал свое пребывание на телевидении.
Они выжимали из меня последние соки.

Через неделю я решил просмотреть материал.
Вытащил кассету…
Пусто…

Испугался. Стал вертеть туда - сюда, проверил где только можно, даже поехал к своим ребятам операторам… подумал, может у меня что-то с головой.

Одни мне сказали, что забыл включить на запись.
Другие, что может быть кассету заклинило.
Третьи… что эту камеру «JVC» надо выкинуть…

Вообщем, не снялось ничего…

Вечером позвонил повару. Долго готовился к разговору…
Он выслушал меня. Потом сказал, - Знаете, я вам очень благодарен.
Вот тебе раз! – думаю. А он говорит, - за то, что остались, выслушали его…
А потом вдруг говорит, - отец мой сейчас в больнице, похоже, что осталось ему несколько дней жизни. Но он лежит тихий, как ребенок, не стонет, не кричит, улыбается…

***

Прошло много лет с тех пор. Честно говоря, потом я слышал много подобных историй о том, как дети вспоминали молитву. Истории были похожи до мельчайших деталей. Я даже подумал грешным делом, что старик все это придумал…

Но не давал мне покоя настоятель.

- Идеалист, утопист, фантаст, – думал я о нем, - Куда там этому миру до любви!.. А тем более до одной семьи…

Но не отпускали меня его слова.

Пока я не нашел доказательства, что так все и будет.
Пока не встретил Учителя.

Взято с http://blog-vinokur.livejournal.com/25062.html

Правила жизни Любомира Гузара

wil6_Guzar_01



Блаженнейший владыка, 79 лет, село Княжичи, Украина 
Человеку, который постарел, не стоит делать вид, что он молод и что ничего не изменилось в его жизни. Изменилось. Но не думаю, что к худшему.
Я не нахожу в себе сил ответить просто на очень сложный вопрос: куда движется человечество? Только деградирует? Нет. Стоит на месте? Тоже нет. Прогрессирует? Я бы так не сказал.
После ухода с поста предстоятеля Украинской Греко-Католической церкви моя жизнь заметно изменилась. У меня стало больше свободного времени, но меньше сил, чтобы делать то, что хочется.
Настойчиво что-то доказывать или говорить «надо делать так, а вот так делать нельзя» – это не по мне.
Когда мы молоды, нам кажется, что мы все знаем, а наши родители – почти ничего. Я часто вспоминаю историю из жизни Марка Твена. Бунтуя против отца, он убежал из дома, а когда вернулся через год, сказал: «Я поражен, как многому научился мой отец всего за год».
Каждый из нас ищет свою Шангри-Ла, свою золотую страну. Но, вы знаете, нет ничего лучше, чем быть дома.
Обратить внимание человека на Бога – лучшая помощь, которую только можно ему оказать.
Куда бы ни попали, если вы хорошо будете относиться к людям, они отплатят вам тем же. Если на вас кто-то злится, значит, вы недостаточно добры к этому человеку.
Главное воспоминание моего детства – 1 сентября 1939 года, начало Второй мировой. Я – дитя войны.
Те, кто постоянно требует чего-то от Бога, не желают познать его и относятся к нему без необходимой глубины. Им нужно только одно: чтобы Бог делал так, как им хочется.
Единственное, чем сегодня должна заниматься любая церковь в Украине, – разговаривать с молодежью. С теми, кто когда-то будет представлять эту страну. Молодежь достаточно открыта, чтобы слышать, о чем говорят священники.
Я никогда не замечал, чтобы украинская власть всерьез относилась к тому, что проповедует церковь.
Мы впадаем в отчаяние, если не понимаем происходящего вокруг нас. Человек, пребывающий в отчаянии, не может помочь себе сам. Нужен кто-то, кто все ему объяснит.
Властью, которая у тебя есть, нужно распоряжаться так, чтобы в конце жизни было не стыдно смотреть людям в глаза.
Любить церковь, свой народ и свою родину – это главное, чему меня научили родители.
Искушение, с которым мне приходится бороться чаще всего? Давайте я оставлю ответ на этот вопрос при себе.
Я в свое время упустил возможность рассмотреть великую древнюю культуру Рима. Однако все равно с радостью вспоминаю времена, когда жил в монастыре Гроттаферрата возле столицы Италии.
Порой мне кажется, что я не боюсь смерти. Но я не люблю строить из себя героя.
В фильме «Дон Боско» о святом Иоанне Боско есть момент, где один товарищ просит другого: «Когда умрешь, приди ко мне и расскажи, как все прошло». Когда Господь меня призовет, я закончу земной путь, и для меня начнется другое время, я приглашу какого-нибудь хорошего журналиста и расскажу ему, как все было.
ИсточникEsquire

вторник, 9 апреля 2013 г.

Маша Фридман не может выйти замуж даже после двух гиюров

 
09.04.2013 17:32  Борис Хотинский
Уроженка России Маша Фридман в Израиле с трех лет.
У нее за плечами школа, армия, вуз и два гиюра –
реформистский и ортодоксальный. Но в ее ситуации это не
имеет значения: избранником девушки оказался Охад,
потомок первосвященника Аарона.
Молодых людей никто не хочет женить.
Маша и Охад (фрагмент передачи Второго канала ИТВ)
Увеличить шрифт A A A
Маша Фридман репатриировалась с родителями из России в возрасте трех лет.
Дочь еврея и русской, она прошла в Израиле сначала реформистский гиюр, а потом ортодоксальный.
Девушка завершила армейскую службу, включая сверхсрочную, поступила в Технион и встретила
Охада, который стал ее женихом. И все бы хорошо, да у молодого человека оказалась
"неподходящая" фамилия – Коэн.

Согласно Галахе, коэн, потомок первосвященника Аарона, не может жениться на "гийорет".
Пара ходила по раввинатам и инстанциям, обращалась даже к главе организации "Цохар"Давиду Ставу.
Нынешний претендент на пост главного раввина Израиля принял их весьма доброжелательно,
но помочь ничем не смог. Ситуация, при которой еврей не может жениться на еврейке в
 Государстве Израиль, оказалась безвыходной.

Отчаявшись, молодые люди обратились в СМИ. В своем открытом письме, опубликованном 9 апреля
газетой "Едиот ахронот", Маша и Охад призывают депутатов Кнессета принять меры к исправлению
 недопустимой ситуации, при которой в Израиле отсутствует регистрация гражданских браков.
Они прямо заявляют, что не хотят играть свадьбу за рубежом, как это ежегодно делают десятки тысяч
израильтян. Им неприятно, что "законодатель, по сути дела, говорит, что брак можно "купить",
выложив немалую сумму за авиабилеты".

Свидетельство о браке – это не только подтверждение религиозного и гражданского статуса,
считают Маша и Охад. "Брак определяет и юридический статус, как и сопряженные с ним права и
обязанности, - подчеркивают они. – К ним относится и заявление об отцовстве, которое в свое время
 придется делать Охаду, и льготы при получении ипотечной ссуды, и признание брачных уз другими
 государствами в случае учебы за рубежом, и даже особое мероприятие (для семейных пар) "кофе с
булочкой", которые мы не получили в банке, когда открывали совместный счет –
ведь мы не зарегистрировали свой брак".

Закон о гражданском браке был вынесен на голосование в Кнессете уже 16 раз, но всякий раз
проваливался, пишут жених и невеста. "Мы просим вас, народных избранников, представляющих
 весь политический спектр, проголосовать так, как сочли бы правильным ваши избиратели –
невзирая на всевозможные коалиционные соображения – и дать нам право заключить брак в Израиле".


Подробности: http://izrus.co.il/obshina/article/2013-04-09/20916.html#ixzz2Q1SA5cIe
При использовании материалов ссылка на «IzRus.co.il» обязательна. 

среда, 3 апреля 2013 г.

Все смешалось в доме Божьем



США дает все больше примеров взаимопомощи разных религиозных общин и экуменических богослужений
Об авторе: Михаэль Дорфман – писатель.

Все смешалось в доме Божьем
Настоятель англиканской церкви Святого Иоанна в шотландском Абердине священник Айзек Пубалан предоставил мусульманам возможность совершать богослужения в его храме. Это не значит, что христиане и мусульмане станут молиться вместе. Мусульмане получили возможность совершать намаз в основной часовне церкви по пятницам потому, что расположенная неподалеку мечеть Саид Шах Мустафа Джама не способна вместить всех верующих. Однако 11 сентября, в годовщину террористических актов в США, имам Махмуд Маргаби и священник Айзек Пубалан все-таки совершили совместное богослужение, по очереди читая строки Библии и Корана. «Нас объединяло чувство, что мы должны сказать: если мы хотим мира, то должны действовать вместе и молиться вместе», – сказал священник после необычного богослужения. Англиканский епископ Абердина и Оркни Роберт Гилис одобрил инициативу своего священника.